区块链世界的四大家中,比特币是道家且只能排第二?

观点
  • 白话区块链
  • 2018-11-12 10:38

今天我们来看看,中国古代各思想流派分别对应圈内哪些主流公链?

 01 排名第四:法家EOS

区块链世界的四大家中,比特币是道家且只能排第二?

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看中国历史,经天纬地之才,或许只有几个。老子算一个,孔子算一个,商鞅其实也算一个。

商鞅所代表的法家构成了秦国的基础,秦国凭借法家的支撑,励精图治,最终一统天下。即便后来大秦灭亡,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,其实用的也是“外儒内法”(表面推崇儒家思想,但实际操作也依赖法家思想,往往是儒法结合、儒法互济)。

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当然,此法非彼法,EOS里的“法”,跟传统法家提倡的那种集权式的法,并不太一样。但无论如何,在当前几大公链中,EOS被视为“去中心化”程度相对较弱的一个。

法家认为“人性本恶”,因此强调规范与集权,主张君主也必须守法。但当君主不尊重法律时该如何,法家并没有给出答案。

一如当前的ECAF(EOS核心仲裁法庭),因权力过大,在整个EOS社区吵得沸沸扬扬,而当前并没有特别好的解决方案。但无论如何,在EOS发展初期,ECAF有其存在的意义。EOS与ETH或许会如法家、儒家一般,你方唱罢我登场,争夺未来区块链世界底层逻辑和思想的制高点。

 02 排名第三:儒家ETH

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相比于BTC社区没有绝对的领袖(中本聪已大隐于市),ETH对V神更为依赖,如同儒家对孔子的依赖。

孔子曾云:“天下何思而虑?天下同归而殊途,一致而百虑。”

这是儒家一直追求的梦想,即人类最终迈入“大同世界”。无独有偶,以太坊的野心,便是成为一台“全球计算机”。

儒家一贯提倡“修身、齐家、治国、平天下”,究其本质,是一种“精英主义”。ETH未来从PoW转型PoS后,节点本身走的也是“精英主义”路线。

儒家一贯讲究“五常”,即“仁、义、礼、智、信”。很多人说,五常里“仁义”排在前,故最为重要。殊不知,孔子最看重的是“礼”。这也是儒家能够独尊,受当时统治阶级推崇的重要原因之一。

原因无他,“仁义”太过形而上,而“礼”看得见、摸得着,能形成一套行之有效的标准在全国推行,即“上行下效”。

这和ERC-20协议标准是否有些类似? 以太坊目前离成为“全球计算机”,还有很长一段路要走。当前看得见、摸得着的贡献,就是ERC-20协议标准,或者说“发币”,这助推了2017年交易所的繁荣以及爱西欧的火爆。原因无他,因为ERC-20协议标准是一套人人可以遵守的标准。

 03 排名第二:道家BTC

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如果用四个字形容道家,你会怎么回答?或许你会说:“无为而治。”道家学派创始人老子认为,乱世的原因不在于制度不好,而在于制度本身就是乱源。

你认为比特币或区块链最大的特点是什么?或许你会脱口而出:“去中心化。”比特币创始人中本聪认为,现行货币与银行制度本身存在的问题,才导致了2008年那场席卷全球的金融危机。

于是,比特币:一种“点对点”的电子现金系统,2008年横空出世。比特币通过工作量证明共识机制(PoW),将比特币的“发行权”分散给所有矿工。同时,利用节点网络,使其具有抵御蓄意破坏能力以及审查能力。它没有中心化的发行机构,是一个人人都可以使用的系统。

比特币的创造者中本聪,在发明BTC两年后,神秘消失,将比特币留给世界,任其自由发展,完美践行“无为而治”。

在过去10年间,我们从未看到这个网络崩溃,或被哪个国家、机构操控。这在人类历史上,或许是第一次。它从最开始的极客玩具,到暗网通货,再到价值存储,直至掀起“区块链改变世界”这股浪潮,让加密货币种类日益增多。这像不像道家的“道生一,一生二,二生三,三生万物”?

就区块链或加密货币本身而言,其本质上或多或少都会有道家的影子。只不过,BTC作为区块链第一个发明和应用,有着道家最深刻的烙印。这个烙印,像一盏明灯,指引着整个区块链行业对人类社会再次改造,让人们拥有一个更加自由的未来。

 04 排名第一:佛家?

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最后,我们再来看看佛家。

其实,在区块链的世界,佛家才是第一大家,你认同么?

不信,请看下面这段话:

别人抢的时候,我让;别人砸的时候,我买;别人追的时候,我卖;别人急的时候,我睡;别人犹豫不决的时候,我看;别人狂吹泡沫的时候,我消失。

在区块链世界践行佛系,不等于不闻不问,而是一种“六字真言”的境界:屯、配置、不要看。

你是不是和我一样?佛系一整年了,还被套牢呢?“扎心德勒”。

综合来源:本文来源: 白话区块链等,并经编辑适当修订。


来源:白话区块链作者:摘编编辑:dapong

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